О книге, овеянной загадочной славой, запретом на публикации и гонением на автора, я много слышала и очень мечтала её прочитать.
Я думала, что она открывает невероятные тайны человеческого разума и способы управления им.
И учит гармоничному сосуществованию.
Потому что в 30 лет я с прискорбием поняла, что мне существовать с собственным разумом … немного... проблематично.
Я думала, что она открывает невероятные тайны человеческого разума и способы управления им.
И учит гармоничному сосуществованию.
Потому что в 30 лет я с прискорбием поняла, что мне существовать с собственным разумом … немного... проблематично.
В конце 80-х в России впервые была издана «Повесть о разуме», которую я быстро купила, быстро прочитала и …быстро разочаровалась.
Зощенко не дал ответа на мои вопросы.
Но он чётко обозначил мою проблему.
Зощенко не дал ответа на мои вопросы.
Но он чётко обозначил мою проблему.
«Повесть о разуме» я прочитала в период своих долгих и маниакальных поисков гармонии с окружающим миром и с собой. Всё было в моей жизни сложно, надрывно, трагично-драматично.
Тянулась эта канитель не один год и порядком мне надоела. Я мечтала вырваться из трясины вялотекущих страданий, но не знала, как это сделать.
Читала Елену Рерих и её Агни-Йогу.
Читала Шри Ауробиндо и его Жизнь Божественную.
Мне очень хотелось «внутренне преобразиться, раскрыть способности, овладеть космической энергией, чтобы приблизиться к более высоким формам космического бытия».
Тянулась эта канитель не один год и порядком мне надоела. Я мечтала вырваться из трясины вялотекущих страданий, но не знала, как это сделать.
Читала Елену Рерих и её Агни-Йогу.
Читала Шри Ауробиндо и его Жизнь Божественную.
Мне очень хотелось «внутренне преобразиться, раскрыть способности, овладеть космической энергией, чтобы приблизиться к более высоким формам космического бытия».
Приблизиться никак не удавалось. Что-то мешало…
Теперь я понимаю, что это был инстинкт самосохранения. Он не допустил моего слияния с высшим разумом и полного погружения в Интегральную йогу.
Окончательно от этих религиозно-философских учений меня отвратила смерть знакомого молодого, полного сил и здоровья человека. Он активно практиковал Интегральную йогу и однажды… не вернулся в физическое тело.
Да, в 90-х годах молодежь упорно искала истину и таким путём…
Я помню, как меня поразила его смерть!
«… разум должен позволить сознанию погрузиться внутрь, осознать внутреннюю реальность, поверить в опыт невидимого и сверхчувственного».
Шри Ауробиндо.
Я поняла, что подобные игры с разумом - это игры со смертью. И этот «опыт невидимого и сверхчувственного» меня не устраивал категорически.
В таком пытливом состоянии ума я схватилась за книгу Зощенко.
«Писатель признаёт, что именно к ней он шёл на протяжении всей своей творческой жизни. Основную мысль повести можно выразить так: «Сила разума способна победить страх, отчаяние и уныние».
Он считал этот страх своей душевной болезнью и пытался побороть себя, внушить себе детски-жизнерадостное мировосприятие. Для этого следовало изжить детские страхи, побороть мрачные воспоминания молодости. И Зощенко, вспоминая свою жизнь, обнаруживает, что почти вся она состояла из впечатлений мрачных и тяжёлых, трагических и уязвляющих»
(Википедия)
(Википедия)
Да, я это понимала.
И мне в 30 лет жизнь частенько казалась мрачной, наполненной страхами и безнадежностью. По совету автора я попробовала детально разобрать свои ощущения и попытаться найти их истоки в детстве…
У меня ничего не получалось. Мои взрослые страхи никак не были связаны с детством, потому что кроме ясного солнечно-радостного пятна я ничего из детства вспомнить не могла.
Значит, методом Зощенко мне было не суждено избавиться от страхов.
Значит, методом Зощенко мне было не суждено избавиться от страхов.
Кроме того.
Эти прогулки по подсознанию интуитивно вызывали во мне ужас. Я понимала, что без проводника, в одиночку, этими делами заниматься нельзя.
Эти прогулки по подсознанию интуитивно вызывали во мне ужас. Я понимала, что без проводника, в одиночку, этими делами заниматься нельзя.
Кроме того.
Да ведь и сам писатель лишь на время освободился от собственных страхов. Потом они вернулись к нему.
Итак.
Метод борьбы, предложенный писателем, оказался не эффективным.
Но кое-что я поняла. И это потрясло меня.
Прежде чем сливаться в экстазе с мировым разумом, неплохо было бы изучить саму себя, разобраться в себе.
И здесь Зощенко очень чётко определяет проблему.
Прежде чем сливаться в экстазе с мировым разумом, неплохо было бы изучить саму себя, разобраться в себе.
И здесь Зощенко очень чётко определяет проблему.
«…можно управлять своими чувствами. Не дело, чтобы низшие силы одерживали верх. Должен побеждать разум»
(М. Зощенко)
Осталось только понять – что такое эти низшие силы?
Как в моих собственных мозгах, мозгах взрослого умного человека завелись эти низшие силы?
Кто их пустил в меня?
Я, лично, ничего низшего в себя не пускала никогда!
Да и как это возможно – я полностью контролирую свой разум, своё тело, я царь природы, я кузнец своего….
Иллюзия.
Обман.
Чудовищное самоуспокоение.
Оказывается, я не контролирую разум, не контролирую тело, я не царь и не кузнец…
… во мне со страшной силой беснуются низшие силы…
Нагло, утончённо, хитро, безжалостно беснуются, заставляя меня делать то, что я совсем не собиралась делать.
Я с ужасом обнаружила, что очень часто не властна над своим настроением. Что мне бывает беспросветно хреново, когда обстоятельства вокруг меня складываются чрезвычайно удачно и хорошо. А в период глубоких потрясений и тревог я могу испытывать вдруг и неожиданно состояние совершенно безоблачного счастья. Почему?!?
Это не поддавалось никакой логике.
Это вообще ничему не подавалось…но…
«Повесть о разуме» поставила передо мной ясную задачу.
Надо добиться контроля высшего уровня психики над низшим.
Но как??? Как этого добиться???
Надо добиться контроля высшего уровня психики над низшим.
Но как??? Как этого добиться???
Прошло много лет, пока я нашла ответ на этот вопрос.
Но это совсем другая история, не имеющая к повести Зощенко никакого отношения….
Journal information